Documental en el que Alberto Bárcena, profesor de Historia de la Universidad CEU San Pablo. Nos explica sobre el gran hereje Alemán 【 Lútero 】.
Martín Lutero es un agustino, es un fraile agustino que tiene un problema vital un problema personal ante la manera de vivir.
Los votos monásticos, los votos que el había realizada porque se siente incapaz de sobrellevar la concupiscencia de combatirla y lo que es una cuestión personal un problema personal de él, lo eleva a la categoría general así sería un resumen para empezar.
Pero antes decir que es un monje o fraile sajón que nace precisamente en una coyuntura histórica compleja que va a favorecer y la gran rapidez con la que se difundió la herejía luterana estamos hablando de finales del siglo 15 principios del 16 y como factores que influyen en esa rápida difusión.
Yo subrayaría el conciliarismo que nace ya a finales de la edad media que es la teoría por la que el concilio está sobre el papa algo que tiene su origen en el cisma de occidente y en los concilios que se celebraron en aquella ocasión para poner fin al mismo y eso queda ahí había temor en Roma a que se produjera un nuevo brote de conciliarismo.
Eso es lo que hizo también que se retrasará la convocatoria del de trento que hizo un bien enorme a la cristiandad católica a la claridad de ideas del mundo cristiano en definitiva pero que se temía como digo que acabará pues a lo mejor como el de Basilea.
Un concilio arista hay más cosas hay un fuerte nacionalismo alemán anti romano hay un gran rechazo a todo lo que viene de roma también eso lo podríamos llevar su origen a la de las medias a la lucha entre el imperio y el papado que tuvo su escenario principal en Italia.
Pero también en el imperio pero por encima de todo están las ambiciones de los príncipes electores del imperio el poco poder de la soberanía de la poca soberanía que efectivamente podría ejercer el emperador en ese momento Maximiliano y luego ya su nieto Carlos V un poder muy discutido por los príncipes y electores que aspiraban a constituirse en soberanos o al menos alcanzar una soberanía o una autonomía muchísimo mayor de la que ya tenían.
Siendo así que ésta era grande en ese sentido yo siempre explico que el imperio Alemán el sacro imperio romano germánico falla gravemente y no consigue convertirse en un estado moderno mientras los demás estados europeos cuyos referentes España.
La España de los reyes católicos avanzan hacia un modelo de estado completamente nuevo que es el que llamamos moderno en cambio el imperio alemán retrocede y se consolida como un conjunto de estados mucho más de corte medieval feudal eso estaba ahí y atacar la autoridad del papa conllevaba atacarla el emperador eran los dos pilares de la cristiandad habían sido los dos pilares de la cristiandad en lo espiritual el papado en lo temporal el imperio así había sido la estructura de poder en Europa.
Naturalmente los príncipes selectores van a seguir las banderas de Lútero en buena medida porque con ello conseguían un poder mucho mayor es más el propio Lútero les insta a que asuman la soberanía o la jefatura de sus iglesias en los territorios que gobiernan de manera que estos príncipes van a quedar constituidos en otros tantos pequeños califas.
Jefes políticos militares y desde luego religiosos sin contar con la codicia de los mismos que les convertía en propietarios dando ese paso de todos los bienes eclesiásticos como ahora Enrique optado muy poco después en Inglaterra cuando allí se abra el cisma anglicano.
También siguiendo un modelo luterano en ese sentido en el de la acaparación de todos los poderes y la jefatura de la iglesia como uno de los principales todo esto está en el ambiente que rodea el nacimiento de la ruptura porque hablamos de reforma pero es más una ruptura y aquí ha habido una Conquista del lenguaje por parte de los partidarios Lutero.
Desde el principio llamada reforma a lo que no fue una reforma la reforma tiene una connotación positiva que podría ser arreglar reformar para consolidar en definitiva mejorar muchas veces no suena reformada mejora y no fue una reforma fue una ruptura en toda regla y fue una página negra de la historia de Europa porque dividió a la cristiandad a la debilitó frente a los enemigos externos y también frente a los internos hay algo en la reforma luterana que tiene en su esencia la rebelión diabólica el pecado de lucifer la soberbia.
En base a esa soberbia que luego iremos analizando como se manifestó en niveles diferentes la cristiandad cada ruta esto es un hecho que se vio enseguida porque se ha portado con enorme rapidez pero que no va a ir haciendo nada más que consolidarse como ruptura hasta hasta la historia contemporánea europea también la apologética luterana se agarra siempre a lo mismo todo vino a causa de las indulgencias que él critica y efectivamente condena las indulgencias la venta de indulgencias que en ese momento.
Sobre todo corría a cargo de los dominicos el papá equivocadamente llegó a decir esto es una disputa entre frailes y acá siempre hablan de eso de la condena de las indulgencias o de la venta de indulgencias que no es más que una parte de las tesis del útero pero antes de ellas que al final al cabo serían algo anecdótico que se podría haber superado con facilidad esto es ahora en la víspera de todos los santos pero sin embargo ya en septiembre de ese mismo año 1517 había publicado en wittenberg 97 tesis contra la teología escolástica y de eso se habla mucho menos o sea que previo al asunto de las indulgencias que es lo que siempre se esgrime hay una condena de la teología católica en sus tesis fundamentales …
