Publicación del himno internacional de la Jornada Mundial de la Juventud
Los grandes acontecimientos están proyectando sus voces hacia adelante: los preparativos para la 34ª Jornada Mundial de la Juventud en Panamá en 2019 están en pleno apogeo.
Los organizadores de la 34ª Jornada Mundial de la Juventud en Panamá 2019 han publicado la versión internacional del himno de la Jornada Mundial de la Juventud.
Está compuesto por el original en español y los otros idiomas oficiales de la Jornada Mundial de la Juventud: italiano, inglés, francés y portugués, según anunció el jueves la Conferencia Episcopal.
«La Jornada Mundial de la Juventud es un evento internacional y multilingüe», dijo Pedro Guevara-Mann, diácono y director de música y arte de la Jornada Mundial de la Juventud, explicando la nueva versión.
Aproximadamente la mitad de los participantes hablan español y la otra mitad entienden inglés, francés, italiano o portugués. Las diferentes versiones del himno en las lenguas nacionales fueron creadas por diferentes artistas.
Al mismo tiempo que el himno, el video oficial fue lanzado en el canal de YouTube Panamá 2019. «El himno internacional, las imágenes del país y la animación de los jóvenes en el vídeo aumentan aún más la expectación por esta Jornada Mundial de la Juventud».
La Jornada Mundial de la Juventud es un evento de la Iglesia Católica Romana dirigido a todos los jóvenes de entre 14 y 30 años de todo el mundo.
Los encuentros tuvieron su origen en una iniciativa del Papa Juan Pablo II, que invitó a Roma en 1984 para el «Jubileo Internacional de la Juventud».
2019 será la próxima Jornada Mundial de la Juventud en Panamá, del 22 al 27 de enero. El país centroamericano sigue a la ciudad polaca de Cracovia, que acogió el evento en 2016.
Toda la información en la web oficial ( clic aquí ).
El Papa Francisco consuela a un niño
Emotivo vídeo del papa Francisco consolando a un niño que preguntó si su padre, que era ateo, está ahora en el Cielo.
El Mensaje de Fátima
El Mensaje de Fátima. Signum magnum apareció en Cælo…» Aquí apareció en el cielo un grandioso signo: Una mujer, el sol la envuelve, la luna está bajo sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.
Está embarazada y grita en los dolores y tormentos del parto. Entonces apareció otra señal en el cielo: un gran dragón, del color del fuego, con siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas… «El capítulo duodécimo del Apocalipsis responde al capítulo primero del Génesis.
Se ha dado a nuestro siglo ver de nuevo este maravilloso Signo. Esta Señora que se apareció en el cielo de Fátima es de hecho la misma Mujer de la visión de Patmos.
Pero en Fátima fue como una madre delicada, atenta y muy preocupada que se dirigió a los niños pequeños; fue como Reina del Cielo y de la Tierra que, a través de ellos, se dirigió a la Iglesia y al mundo para dar a conocer y triunfar sobre la voluntad de Dios.
¿Cuál es esta voluntad, este plan de Dios que se encuentra «en el Evangelio y en el Apocalipsis», como dijo Sor Lucía para indicar su importancia? El Cardenal Cerejeira, Patriarca de Lisboa, lo entendió ya en 1942: «Creemos que las apariciones de Fátima abren una nueva era: la del Inmaculado Corazón de María. El abad de Nantes hablará de una renovación de la alianza nueva y eterna por María.
Fue a partir de la aparición del 13 de junio de 1917 que la Santísima Virgen la confió a los pequeños videntes, especialmente a Lucía: «Jesús quiere usarte para darme a conocer y amarme. Entonces los niños tuvieron la visión del Inmaculado Corazón de María: «Ante la mano derecha de la Virgen había un Corazón, rodeado de espinas que parecían hundirse en él. Comprendimos que era el Corazón Inmaculado de María, indignado por los pecados de la humanidad, quien pedía reparación.
Si la aparición del 13 de junio y su «pequeño secreto», como decían los videntes, ya revela la voluntad divina, será la gran revelación del 13 de julio la que lo explicará.
También, para aquellos que estudian a Fátima como un todo y su impacto en la historia, el famoso Secreto revelado por Nuestra Señora el 13 de julio de 1917 es la esencia del Mensaje de Fátima.
En el corazón del mensaje: El gran secreto del 13 de Julio de 1917
Aunque se compone de tres partes distintas, es un solo Secreto, revelado en su totalidad por Nuestra Señora a los tres pastorcitos en la aparición del 13 de julio de 1917. Dos visiones enmarcan un mensaje en sí mismo.
Parte 1: la visión del infierno
“La Virgen volvió a abrir las manos, como en los dos últimos meses. El reflejo[de la luz] parecía penetrar en la tierra y vimos como un océano de fuego. Inmersos en este fuego vimos los demonios y las almas[de los condenados]. Eran como brasas transparentes, negras o bronceadas, con formas humanas. Estaban flotando en ese fuego, levantados por las llamas que salían de sí mismos, con nubes de humo. Cayeron de todos lados, como las chispas de los grandes fuegos, sin peso ni equilibrio, en medio de los gritos y gemidos de dolor y desesperación que horrorizaban e hacían temblar de miedo a la gente. (Fue al ver ese programa que tuve que gritar, “¡Ay!” que la gente dice que escuchó de mí.) Los demonios se distinguían por formas horribles y repulsivas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes como carbones negros encendidos.
“Esta visión duró sólo un momento, gracias a nuestra buena Madre del Cielo que, en la primera aparición, había prometido llevarnos al Cielo. De lo contrario, creo que habríamos muerto de horror y miedo”.
En esta parte importante del Secreto, la Virgen nos devuelve a lo esencial, nuestra eternidad. Este llamativo y angustioso recuerdo del infierno eterno que nos amenaza es uno de los puntos esenciales del mensaje de la Virgen.
Esta es una de las principales verdades de nuestra fe católica que Nuestra Señora de Fátima quería recordar a nuestro siglo apóstata, naturalista y materialista. ¿Fingir que el infierno no existe o que no hay nadie en él, después de esa visión de 1917? ¡Imposible! o apostasier….
La Hermana Lucía dirá muchas veces, a los clérigos o en su correspondencia: «Muchos son los condenados… Muchos se perderán… No se sorprendan si les hablo tanto del infierno: es una verdad que hay que recordar mucho en los tiempos actuales, porque se olvida: es en un torbellino que las almas caen en el infierno. Oye, ¿qué? ¿No encuentras todos los sacrificios que tienes que hacer para evitar ir allí y evitar que muchos otros se caigan?» (…)
Fátima también nos enseña que la Santísima Trinidad en el Cielo no es indiferente a la condenación eterna de sus hijos. El pequeño Francisco se molestó al ver a Dios Nuestro Señor tan triste por tantos pecados.
Dios nunca nos revela el peligro de nuestra condenación sin abrirnos inmediatamente a su misericordia y sin indicarnos un camino de salvación accesible y atractivo: «Para salvarlos[las almas de los pobres pecadores] ,Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Corazón Inmaculado.
Esta frase crucial del Secreto puede ser vista como la conclusión de su primera parte y como la introducción a la segunda. La devoción al Corazón Inmaculado de María es ahora la promesa segura de salvación, no sólo de las almas, sino también de las naciones y de la Iglesia, como nos revela la segunda parte del secreto.
Conferencia del Obispo de San Sebastian José Ignacio Munilla. Explica muy bien las apariciones y lo que significan 😉
Parte 2: las exigencias del corazón inmaculado de maría
“Asustados, y como para pedir ayuda, miramos a Nuestra Señora que nos dijo con bondad y tristeza:
“Has visto el infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlos, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Corazón Inmaculado. Si hacemos lo que os digo, muchas almas se salvarán y tendremos paz. La guerra terminará. Pero si uno no deja de ofender a Dios, bajo el reinado de Pío XI, otro peor comenzará. Cuando veáis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que esta es la gran señal que Dios os da de que castigará al mundo por sus crímenes, a través de la guerra, el hambre y la persecución contra la Iglesia y el Santo Padre.
“Para evitarlo, vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Corazón Inmaculado y la comunión restauradora de los primeros sábados. Si escuchan mis demandas, Rusia se convertirá y tendremos paz. De lo contrario esparcirá sus errores por todo el mundo, causando guerras y persecuciones contra la Iglesia. Los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá mucho que sufrir, muchas naciones serán aniquiladas.
“Al final mi Corazón Inmaculado triunfará. El Santo Padre me consagrará a Rusia, que se convertirá, y al mundo se le dará un cierto tiempo de paz.
“En Portugal el dogma de la fe, etc.”
Estamos hablando aquí de la salvación temporal de las naciones y de la Iglesia, y por tanto del cristianismo. El mensaje es enteramente profético, de alcance universal.
Cuando se estudia la estructura de este texto, se descubre que contiene de hecho una sola profecía, pero cuyos diversos elementos se expresan en dos desarrollos sucesivos, el segundo no se contenta con repetir el primero, sino que viene cada vez a especificarlo más y a ampliar su alcance.
Las dos partes estrictamente paralelas donde catorce términos se corresponden de manera rigurosa, siguen un plan de una lógica clara. Proponemos a continuación la sinopsis.
Basta con leer sucesivamente, para cada tema desarrollado, la columna de la izquierda, luego la columna de la derecha, para ver cómo se corresponden los dos términos.
(Si desea encontrar la lectura seguida del texto auténtico, sólo tiene que leer la primera y luego la segunda columna sucesivamente. Hemos subrayado en negrita los pasajes que revelan la bondad de la Virgen y su preeminencia por la voluntad de Dios.
Peregrinación de la Fundación NSE en el Centenario de las Apariciones de la Virgen en Fatima 1917-2017 😉
La Virgen regresó a Pontevedra, como prometió en 1925, para pedir que se difundiera y explicara la devoción reparadora de los primeros cinco sábados del mes; y a Tuy, en 1929, para que el Papa consagrara Rusia al Inmaculado Corazón de María. Pero como Ella ya sabía que no obedeceríamos sus peticiones, nuestra buena Madre del Cielo se preocupó de darnos, desde la conclusión del segundo Secreto, la seguridad de su triunfo: «Al final triunfará mi Corazón Inmaculado». El Santo Padre me consagrará Rusia y se le dará al mundo un cierto tiempo de paz. En Portugal siempre se conservará el dogma de la fe, etc.
Hasta ahora, esta final siempre había sido considerada como la conclusión del tercer Secreto. Hoy podemos situarla en su verdadero lugar. Así como la Virgen había prometido a los pequeños videntes llevarlos al Cielo antes de mostrarles el Infierno, Ella quiere que tengamos en nuestros corazones la seguridad inquebrantable de su triunfo final, antes de abrir nuestros ojos a las próximas desgracias que se evocarán en la tercera parte del Secreto.
Parte 3: Purificación y la resurrección de la iglesia indivisa
“Después de las dos partes que ya había expuesto, vimos a la izquierda de Nuestra Señora, un poco más arriba, un ángel con una espada de fuego en su mano izquierda; ella brillaba, emitiendo llamas que parecían quemar el mundo hasta los cimientos; pero se apagaron en contacto con el resplandor que Nuestra Señora hizo brotar de su mano derecha hacia ella: el ángel, señalando la tierra con su mano derecha, dijo en voz alta:
“¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!”
“Y vimos en una luz inmensa que es Dios: “algo parecido a la imagen que refleja un espejo cuando una persona pasa”: un Obispo vestido de blanco.
“Teníamos la sensación de que era el Santo Padre.”
“Varios otros obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subieron a un monte escarpado, en cuya cima había una gran cruz de troncos crudos como de alcornoque con corteza; el Santo Padre, antes de llegar allí, atravesó una gran ciudad mitad en ruinas, mitad temblorosa, mitad temblorosa, afligida por el dolor y el dolor, oró por las almas de los cadáveres que encontró en el camino…”; Cuando llegó a la cima de la montaña, postrado de rodillas al pie de la gran Cruz, fue asesinado por un grupo de soldados que le dispararon varias veces y le dispararon con flechas, y de la misma manera Obispos, Sacerdotes, religiosos y religiosas, hombres y mujeres, y varios laicos, hombres y mujeres de diferentes rangos y condiciones, murieron uno tras otro.
“Debajo de los dos brazos de la cruz, había dos ángeles, cada uno con un jarrón de cristal en la mano, en los que recogían la sangre de los mártires y con los que daban de beber a las almas que se acercaban a Dios.
Esta visión de conclusión, llamada el tercer secreto, que estudiamos por separado, revela que durante estos tiempos de desobediencia y consecuentemente de castigo, la Santísima Virgen en el Cielo se interpone para que el mundo y la Iglesia no perezcan, mientras que en la tierra, el martirio del bien atrae misericordia.
El Gran Hereje Lútero
Documental en el que Alberto Bárcena, profesor de Historia de la Universidad CEU San Pablo. Nos explica sobre el gran hereje Alemán 【 Lútero 】.
Martín Lutero es un agustino, es un fraile agustino que tiene un problema vital un problema personal ante la manera de vivir.
Los votos monásticos, los votos que el había realizada porque se siente incapaz de sobrellevar la concupiscencia de combatirla y lo que es una cuestión personal un problema personal de él, lo eleva a la categoría general así sería un resumen para empezar.
Pero antes decir que es un monje o fraile sajón que nace precisamente en una coyuntura histórica compleja que va a favorecer y la gran rapidez con la que se difundió la herejía luterana estamos hablando de finales del siglo 15 principios del 16 y como factores que influyen en esa rápida difusión.
Yo subrayaría el conciliarismo que nace ya a finales de la edad media que es la teoría por la que el concilio está sobre el papa algo que tiene su origen en el cisma de occidente y en los concilios que se celebraron en aquella ocasión para poner fin al mismo y eso queda ahí había temor en Roma a que se produjera un nuevo brote de conciliarismo.
Eso es lo que hizo también que se retrasará la convocatoria del de trento que hizo un bien enorme a la cristiandad católica a la claridad de ideas del mundo cristiano en definitiva pero que se temía como digo que acabará pues a lo mejor como el de Basilea.
Un concilio arista hay más cosas hay un fuerte nacionalismo alemán anti romano hay un gran rechazo a todo lo que viene de roma también eso lo podríamos llevar su origen a la de las medias a la lucha entre el imperio y el papado que tuvo su escenario principal en Italia.
Pero también en el imperio pero por encima de todo están las ambiciones de los príncipes electores del imperio el poco poder de la soberanía de la poca soberanía que efectivamente podría ejercer el emperador en ese momento Maximiliano y luego ya su nieto Carlos V un poder muy discutido por los príncipes y electores que aspiraban a constituirse en soberanos o al menos alcanzar una soberanía o una autonomía muchísimo mayor de la que ya tenían.
Siendo así que ésta era grande en ese sentido yo siempre explico que el imperio Alemán el sacro imperio romano germánico falla gravemente y no consigue convertirse en un estado moderno mientras los demás estados europeos cuyos referentes España.
La España de los reyes católicos avanzan hacia un modelo de estado completamente nuevo que es el que llamamos moderno en cambio el imperio alemán retrocede y se consolida como un conjunto de estados mucho más de corte medieval feudal eso estaba ahí y atacar la autoridad del papa conllevaba atacarla el emperador eran los dos pilares de la cristiandad habían sido los dos pilares de la cristiandad en lo espiritual el papado en lo temporal el imperio así había sido la estructura de poder en Europa.
Naturalmente los príncipes selectores van a seguir las banderas de Lútero en buena medida porque con ello conseguían un poder mucho mayor es más el propio Lútero les insta a que asuman la soberanía o la jefatura de sus iglesias en los territorios que gobiernan de manera que estos príncipes van a quedar constituidos en otros tantos pequeños califas.
Jefes políticos militares y desde luego religiosos sin contar con la codicia de los mismos que les convertía en propietarios dando ese paso de todos los bienes eclesiásticos como ahora Enrique optado muy poco después en Inglaterra cuando allí se abra el cisma anglicano.
También siguiendo un modelo luterano en ese sentido en el de la acaparación de todos los poderes y la jefatura de la iglesia como uno de los principales todo esto está en el ambiente que rodea el nacimiento de la ruptura porque hablamos de reforma pero es más una ruptura y aquí ha habido una Conquista del lenguaje por parte de los partidarios Lutero.
Desde el principio llamada reforma a lo que no fue una reforma la reforma tiene una connotación positiva que podría ser arreglar reformar para consolidar en definitiva mejorar muchas veces no suena reformada mejora y no fue una reforma fue una ruptura en toda regla y fue una página negra de la historia de Europa porque dividió a la cristiandad a la debilitó frente a los enemigos externos y también frente a los internos hay algo en la reforma luterana que tiene en su esencia la rebelión diabólica el pecado de lucifer la soberbia.
En base a esa soberbia que luego iremos analizando como se manifestó en niveles diferentes la cristiandad cada ruta esto es un hecho que se vio enseguida porque se ha portado con enorme rapidez pero que no va a ir haciendo nada más que consolidarse como ruptura hasta hasta la historia contemporánea europea también la apologética luterana se agarra siempre a lo mismo todo vino a causa de las indulgencias que él critica y efectivamente condena las indulgencias la venta de indulgencias que en ese momento.
Sobre todo corría a cargo de los dominicos el papá equivocadamente llegó a decir esto es una disputa entre frailes y acá siempre hablan de eso de la condena de las indulgencias o de la venta de indulgencias que no es más que una parte de las tesis del útero pero antes de ellas que al final al cabo serían algo anecdótico que se podría haber superado con facilidad esto es ahora en la víspera de todos los santos pero sin embargo ya en septiembre de ese mismo año 1517 había publicado en wittenberg 97 tesis contra la teología escolástica y de eso se habla mucho menos o sea que previo al asunto de las indulgencias que es lo que siempre se esgrime hay una condena de la teología católica en sus tesis fundamentales …
Testimonio católico de la Roca
El actor Will Johnson más conocido como la roca reveló que sufre una profunda depresión pero que la fe en Dios fue fundamental para vencer.
Johnson de 43 años hizo estas declaraciones en una entrevista al programa masterclass de oprah winfrey.
Dijo que los 23 años tuvo que lidiar con la fuerte depresión que considera como uno de los exponentes más fuertes me di cuenta que con la depresión una de las cosas más importantes que uno debe hacer y saber que no está solo.
No eres el primero en pasar por eso ni eres el último a veces sucede sientes que sólo eres tú como si estuvieras en una burbuja pública de ayer Johnson quien tuvo una infancia desordenada que incluye detenciones por la policía y la colocación en su hombro de un chip de rastreo.
Se fue a vivir con sus padres pero dijo que todavía se sentía solo quise mucho que alguien estuviera conmigo en ese momento que me hiciera reaccionar y me dije y todo va a ser bien vas a estar bien y así y no se gustaba escuchar eso dijo Johnson y añadió y añadió aférrate a esta cualidad fundamental de la fe.
Ten fe en que al otro lado de tu dolor hay algo bueno cuando Johnson decidió entrar como luchador en peleas de lucha libre, su padre le dijo que era un gran error.
Ganó varios campeonatos con la ayuda de su padre quien lo entrenó y terminó siendo uno de los grandes capítulos de mi vida una vez que se difundió en la entrevista johnson agradeció por twitter por el apoyo de su revelación agradecido por la charla todos pasamos por eso alguna vez pero nunca estamos solos lo más difícil a veces es pedir ayuda ojalá lo hubiese hecho pero recuerda nunca estás solo.
¿Y tú ya rezas por ellos?
Hola soy Jesús Ignacio merino vicario parroquial de la parroquia de Santo Domingo de la Calzada en la Rioja y 12 años de sacerdote.
Quisiera en primer lugar agradecer a todas las personas que rezan por nosotros por los sacerdotes que que le piden al señor que seamos fieles que seamos buenos y santos sacerdotes.
Gracias por acordaros cada día de nosotros por venir por nuestra vida y por nuestro ministerio por esa vocación tan enorme y que el señor nos confió en la que somos indignos pero que el señor nunca nos abandona gracias por acordaros de nosotros de los sacerdotes.
Lo digo en primera persona porque son doce años y uno experimenta de verdad como como la oración de la comunidad y como la oración de los cristianos te ayuda en momentos determinados es una gracia de Dios.
En segundo lugar pues quisiera pedir esas oraciones para los sacerdotes hoy en día en muchas partes del mundo pues es muy difícil dar testimonio es muy difícil vivir con santidad el sacerdocio y es duro así que os ruego os pido por favor que recéis por los sacerdotes que cuidéis mucho a los sacerdotes que tengáis cerca para que ellos sientan cercano.
El papa Benedicto decía es una frase que a mí me ayuda mucho si queréis hacerle un buen regalo a un sacerdote pedirle oraciones pedirle que os confiese es el mejor regalo que le podéis hacer un sacerdote.
Al final el sentido de nuestra vida es celebrar la santa misa y dar el perdón de los pecados dar la absolución es el mayor tesoro que tenemos en nuestras manos así que cuidad a vuestros sacerdotes valorará a vuestros sacerdotes por lo que son.
Sobre todo porque son aquellos a través de los cuales nos llega a cristo y cuidarles y que se sientan cercanos porque su vida tiene sentido nuestra vida tiene sentido en la medida en que a vosotros nos acercamos a Dios gracias por vuestras oraciones rezad por favor por vuestros sacerdotes.
5 Libros que unen la ciencia y el cristianismo
Responder al ateísmo, entender la genética y considerar lo que la evolución significa para la interpretación bíblica.
¿Cómo habla Dios?: La evidencia científica de la fe
Autor : Francis S. Collins
En un tiempo en el que proliferan los libros contrarios al fenómeno religioso, en los que se esgrime la ciencia como prueba más fehaciente de la no existencia de Dios, una de las luminarias científicas más grandes del planeta, el genetista Francis S. Collins.
Líder durante más de una década del Proyecto Genoma Humano, se descuelga con un argumento precisamente contrario: el tránsito del ateísmo a la fe, guiado de la mano de la razón y el progreso científico.
Collins reconcilia lo que para muchos son dos polos completamente opuestos: la rigurosidad de la ciencia con la creencia en un Dios trascendente o la fe como elección enteramente racional con principios complementarios a los de la ciencia.
El científico estadounidense reivindica la coexistencia dentro de una misma persona de las dos perspectivas, la científica y la espiritual, cada una con su propio lenguaje y su propio dominio de exploración, y ambas fuente de profundas revelaciones.
Para llegar a ese punto de armonía a priori imposible, Collins analiza en este texto revelador algunas de las principales argumentos que se han planteado en contra de la existencia de Dios y teorías más o menos polémicas como las del creacionismo, el diseño inteligente o la evolución darwinista, a la luz de los saltos revolucionarios que se han producido en el campo de la ciencia en los últimos años, ya sea en lo referente al origen del universo o de la vida en la Tierra, o de los misterios que encierran la molécula del ADN y la codificación del genoma humano, campo en el que él es una autoridad mundial.
Su conclusión es lo que él llama BioLogos, una teoría que integra armónicamente ciencia y fe, en la que se acepta plenamente el proceso de la evolución y la selección natural, pero también la unicidad del ser humano.
Mero Cristianismo
Autor : C. S. Lewis
Rechazando los límites que dividen las distintas denominaciones del cristianismo, C. S. Lewis ofrece una inigualable oportunidad al creyente y al no creyente para escuchar un argumento fuerte y racional para la fe cristiana.
Este no es un libro sobre la ciencia y la fe per se.
Sin embargo, Lewis asumió el ateísmo científicamente informado y respondió con una atractiva articulación de fe.
Muchas de las ideas de Lewis se formaron en los famosos debates del Oxford Socratic Club (algunas recogidas en God in the Dock). Incluso décadas después de su publicación, el Mero Cristianismo sigue siendo citado por las principales voces en las discusiones sobre la ciencia y la fe.
La ciencia desde la fe: Los conocimientos científicos no cuestionan la existencia de Dios
Autor : Alister McGrath
Este libro es una invitación a emprender un viaje apasionante: un modo diferente de concebir la ciencia y la religión que vincula ambos campos.
Frente a las muchas predicciones de los filósofos de salón y los gurús de los medios de comunicación, Dios no se ha ido, ni tampoco ha desaparecido el interés por el ámbito de lo «espiritual».
Hoy es el Nuevo Ateísmo el que suena a rancio y a gastado.
La ciencia desde la fe pretende explorar un modo de ver las cosas que se enriquece tanto de la ciencia como de la religión en sus mejores versiones respectivas.
Alister McGrath (Belfast, Irlanda del Norte, 1953), biofísico y teólogo, es profesor de Ciencia y Religión en la Universidad de Oxford.
Estudió en las universidades de Oxford y Cambridge, y después de trabajar inicialmente en el ámbito de las ciencias naturales, empezó a interesarse por la Teología.
Es uno de los escritores cristianos más leídos e influyentes en el mundo, y participa en numerosos congresos y debates sobre la racionalidad de la fe cristiana, la teología sistemática, la espiritualidad y la apologética.
Fue elegido miembro de la Royal Society of Arts en 2005 y es autor, entre otros títulos, de El espejismo de Dawkins, con quien ha debatido sobre ciencia y fe en distintas ocasiones.
La belleza de los lirios
Autor : John Updike
A sus sesenta y seis años y con todos los premios literarios más importantes de Estados Unidos a sus espaldas, John Updike parece vivir como escritor su etapa más fructífera y más creativa.
En pocos años él, tan parco en periodos anteriores de su dilatada y brillante vida literaria, nos ha sorprendido con dos novelas insólitas en el conjunto de su obra, Brasil (Andanzas 219) y ahora La belleza de los lirios, y, por si fuera poco, un espléndido libro de cuentos.
Lo que queda por vivir (Andazas 309).
Todo comienza en 1910, cuando Clarence Wilmot, un pastor presbiteriano de Nueva Jersey, pierde primero la fe y luego la cabeza por el cine, y se convierte en vendedor de enciclopedias. Con él empieza la saga de los Wilmot y sus querellas con Dios.
Teddy, su hijo menor, si bien es consciente de que para ser un buen ciudadano norteamericano debe salir al mundo y competir, decide quedarse en su pequeña ciudad y casarse con Emily, joven metodista con una deformación en un pie.
De este matrimonio nace Essie, para quien no existe la desilusión ni el miedo y que, convencida de su propia perfección, acaba en Hollywood, donde por un tiempo se convertirá en una pequeña diosa de la pantalla.
Y es que, para Essie, Dios no es sino una benigna presencia celestial dedicada a satisfacer sus deseos. Pero ¿qué le espera a Clark, el hijo que Essie ha descuidado, cuando, desafiando a sus antepasados, cae en manos de una secta?
Tal como escribe el crítico Michiko Kakutani en The New York Times: La belleza de los lirios es una «novela deslumbrante. […] No sólo la más ambiciosa de Updike, sino tal vez la más bella. […]
Poblada de personajes de una vivacidad extraordinaria -soñadores, débiles, trepadores, chiflados y almas perdidas- […] nos obliga a una nueva apreciación del «sueño americano»».
Ciencia y fe católica: de Galileo a Lejeune
Autor : Ignacio Del Villar Fernández
El testimonio de cinco grandes sabios: Galileo Galilei, Alessandro Volta, Maria Gaetana Agnesi, Louis Pasteur y Jéròme Lejeune; cinco personajes que han marcado el devenir de la ciencia en los últimos cinco siglos.
La originalidad de esta obra es conjugar las geniales aportaciones de estos científicos con su faceta humana y espiritual, un aspecto que apenas se recoge en sus biografías.
Así el lector puede penetrar hasta lo más íntimo de cada protagonista, como si los estuviera conociendo en primera persona. Los beneficios que obtenga el autor con este trabajo irán destinados a la fundación de la Santa Sede “Ayuda a la Iglesia Necesitada”, que asiste a los cristianos perseguidos o en dificultad. Ignacio Del Villar es Doctor Ingeniero de Telecomunicación por la Universidad Pública de Navarra, donde imparte clases y desempeña labores de investigación en el campo de los sensores desde 2008.
Testimonio de la hermana Clare Crockett
Testimonio de la Hermana Clare Crockett – JMJ 2011.
Sierva del Hogar de la Madre, fallecida en Ecuador el 16 de abril de 2016.
La hermana Clare en la Misión que tienen en Ecuador con otras jovenes del grupo murieron en el terremoto del 16 de abril del 2016.
En el vídeo de abajo se hace un resumen de ella con el testimonio de otras hermanas de la misión.
Testimonio Católico de una víctima del 11-M
TESTIMONIO de una víctima del 11-M de ESTHER SÁEZ «Abrazada a la Cruz» en la Catedral de El Buen Pastor ante el Cristo de la Agonía en el marco del triduo al Cristo de Bergara.